الحب والزواج أم الزواج والحب ...

لو تعلمون أن اصل الزواج شيء بعيد تماما عن الحب لتعجبتم .. هو كذلك .. فعندما عرف الإنسان القديم الملكية متمثلة في أدوات الصيد والزراعة وكهف يعيش فيه ثم قطعة من الأرض يزرعها ..تملكه الخوف من ضياعها وشيوعها بعد مماته .. فاختار أن يورثها لأبناء من صلبه ..وبعد أن كان الإنجاب مشاعا .. آثر أن يكون له أنثاه تختصه فقط بإنجاب ورثته .. يولدون أمام عينيه ثم يكبرون فيساعدوه علي الاحتفاظ بما يملك واتساع ملكيته ..

هكذا بدأت فكرة الزواج وتطورت وتهذبت ونظمت لها القوانين والشرائع والفلسفات والعادات والتقاليد واختلفت فيما بينها من مجتمع لآخر ومن مكان وزمان وأجواء محيطة إلي أن وصلت للصورة التي نراها الآن .. وهي صور متعددة فنحن نسمع عن أنواع أخري للزواج مثل زواج المسيار والنكاح العرفي والزواج المدني وزواج المتعة .. كما نسمع عن تعدد الزوجات وتعدد الأزواج والزواج الجماعي والزواج الأحادي وأخيرا زواج المثليين ...

لكن يبقي الزواج الذي يتوافق مع أصل فكرته هو علاقة اقتران وازدواج ومزاوجة بين ذكر وأنثي رجل وامرأة . وهي الإطار المشروع للعلاقة الجنسية وإنجاب الأطفال للحفاظ على الجنس البشري.

كما أن الزواج في صورته المثلي هو شركة مادية وأدبية واجتماعية تتطلب مؤهلات مادية ومعنوية شتى من طرفيها لا تخفي عليكم تحقق إمكانية بنائه واستمراره ..

وللزواج ارتباط لا يستهان به بالسعادة حيث يمثل 14% منها .. بمعني أن 14% من قدر سعادتك تستمده من الزواج وهذا الارتباط في الذكور أعلى منه لدى الإناث.

نحن نتحدث عن رجل وامرأة وشراكة وإشباع غريزي وإنجاب ومستقبل ومكان واحد يعيشان فيه سويا وينشدان الاستقرار والسعادة . إذن فنحن نقترب بشدة من عنصر حيوي شديد الأهمية وهو الحب ..

والحب عاطفة إنسانية ضمن مجموعة من عواطف أخري مثل الإيمان والرحمة والأبوة ... الخ وهو في ذلك , الطرف الايجابي لتلك العاطفة فالحب مثل الكراهية تماما إلا أن الكراهية هي الطرف السلبي من تلك العاطفة وبما أن هناك طرفان ومسافة ممتدة بينهما .إذن فالحب يختلف في درجة شدته حتى يصل لأقصي درجاته ...

قد لا نجد له تفسيرا جازما يحدد كافة أبعاده ولكنه علي أي الأحوال طاقة فكرية وجدانية مسلطة علي مساحة العاطفة في التكوين الإنساني .. يتجسد في النهاية علي هيئة (هذا يسعدني وأريده) .. ولأنه طاقة فهي تحتاج للبذل والتجديد ...

لنتصور معا زوجين عبرا معا إلي أن وصلا لمرحلة الزواج يجمعهما مكان واحد ومصالح ورغبات متبادلة (سبق الحديث عنها ) ثم أن لديهما تلك العاطفة الموجهة من كلاهما للآخر .. هكذا تكون الحياة في أوج تألقها وجمالها ورونقها .. وسترتفع نسبة السعادة من (14%) لتتضاعف وتتضاعف دونما حد أقصي ..

ولنتوقف هنا قليلا لنسأل أنفسنا السؤال الشائع ..هل الحب ضروري للزواج .. أم أن الزواج ضروري للحب .. بمعني أيهما أسبق في الأهمية .. أيهما يحتاجه الآخر أكثر ..

وبعد كل ما قدمت أري أننا أمام بناء كبير وهو الزواج يقف علي أعمدة مختلفة متعددة كل تختلف درجة صلابته عن الآخر ودرجة أهميته عن الآخر .. من بينها عامود هام يقع في مقدمة البناء يضفي عليه جمالا ورونقا فيسر به أصحاب البناء وهو الحب ..
إلا أن البناء يستطيع القيام بدونه محمولا علي الأعمدة الباقية ...

إذن فالحب أكثر احتياجا للزواج حتى يعيش في مناخ يضمن بقاءه وفي إطار يوفر له الحرية والتجدد أما الزواج فقد يضفي عليه الحب مزيدا من السعادة إلا أنه يحيا حتى لو بدأ الحب متأخرا عنه بعض الشيء ..

تحياتي
سمير زين

مات عم فاروق البطل....(قصة قصيرة)

من العجائب في مصر، أن طابور العسكريين يبدأ في الثامنة صباحاً أمام (العلم)، بينما طابور المدنيين يبدأ في الخامسة صباحاً أمام (الفرن)..
عندما كنت ضابطا كبيرا كنت أحضر الطابور في الثامنة وخمس دقائق (قرننة)، وعندما تحولت إلي مواطن صغير أصبحت أحضره في الخامسة وثماني دقائق ..
مطلوب توحيد مواعيد الطوابير وهذا شيء سوف يسجله التاريخ المصري الحديث تحت عنوان العصر المباركي
معظم الحاضرين في طابور الفجر عواجيز مثلي ابيض منا ما كان يجب أن يسود، واسود منا ما كان يجب أن يبيض.
نقف ونتبادل الحديث عن آلام الروماتيزم وأنواع الأدوية، وفائدة الجبن القريش في علاج لين العظام والابن المسافر والزوجة المناكفة، والأيام الخوالي وزيادة المعاش وحواديت التأمين الصحي، ويتناقص عددنا يوماً بعد يوم بفعل المرض أو الوفاة ..
أول أمس عمك فاروق البطل (بطل في حرب أكتوبر) أرسل ابنه بدلاً منه بسبب وعكة ألمت به ورفض صاحب المخبز أن يبيع له إلا بعد الإطلاع علي التوكيل ..
طابور الظهيرة للأطفال الناشئين أمل مصر وبناة مستقبلها بعد عودتهم من المدارس أما طابور الفجر فهو للعواجيز فوق السن يتمني بعضهم أن يموت هو ليرتاح من الطابور أو يموت غيره ليأخذ دوره (ما حدش بياكلها من غير طابور)..
صاحب الفرن لا يرحم ولكنه مهذب (أنتم ناس كبار وبلاش نغلط فيكم)، وهو غالباً إما يغلط فينا فيقول لـ (فاروق البطل) يا عم (فريد) أو يغلط في العدد أو يغلط في الحساب..
هذا الصباح عاد عم (فاروق البطل) متحاملاً علي نفسه وقال إن ابنه سافر إلي الخليج ليساعده في تدبير مصاريف زواج ابنته..
بدأ الفرن في التسخين والطابور كذلك وتدافعنا إلي الأمام فلم يتحمل الرجل المريض سقط في الطابور ومات..
تجمعنا حوله بينما صاحب الفرن يشخط فينا (ما تخلصونا بقي) ..
حزننا عليه زاد، لأنه مات قبل أن يشتري لأسرته الخبز أو يستر ابنته.. مات عم فاروق البطل فأسندناه إلي جدار مكتوب فوقه (عاش الرئيس مبارك)

كراسة الواجب ...(قصة قصيرة)

- أخدت الساندوتشات يا أيمن ؟
- مش عايز ساندوتشات يا ماما ..
- ياواد انت كل يوم حتغلبني ؟ .. حط الساندوتشات في الشنطة .. واشرب كباية اللبن اللي ع الترابيزة ..

- يالا يا أيمن علشان اوصلك المدرسة .ماتأخرنيش عن الشغل ..
- حاضر يا بابا ...

ايمن يمشي بجوار أبوه الذي يحمل شنطة الكتب بدلا منه فجسده الضعيف لا يقوي علي ثقلها . المسافة ليست بعيدة يقتربان من بوابة المدرسة . يعلق الأب الشنطة علي ظهر أيمن ثم يخرج نصف جنيه من جيبه ويعطيه له ..

- يابابا .. كيس الشيبس ب 75 قرش ..
- مش لازم شيبسي يا أيمن هاتلك بونبوني ياحبيبي ..

يبكي ايمن غضبا ويدخل الي المدرسة , ويواصل الأب طريقه الي عمله متحسرا ..

تبدوا الأمور عادية حتي في طابور المدرسة في الفناء الضيق .. وقف مدرس الألعاب يصيح بصوت جهوري يملأه الملل يالا ياد انت وهو كل حمار يقف في مكانه . اذاعة ...

يقترب طفل من الميكروفون ويقول ..قال رسول الله صلي الله عليه وسلم .. خيركم من تعلم العلم وعلمه .. صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم .. النشيد الوطني .يردد الأطفال النشيد بدون أي حماس ...ثم.. السلام الوطني ..تحيا جمهورية مصر العربية ..يهتف الأطفال بشدة فقد اعتادوا علي ذلك ...فهو مؤشر لنهاية عذاب الطابور... تحيا جمهورية مصر العربية ..
مدرس الألعاب : معتادا مارش ..

ينطلق الأطفال إلي الفصول ليكتظوا بها منهم الجالس علي جزء من مقعد ومنهم الجالس علي الأرض ومنهم الواقفون بجوار الحائط ..
ما زالت الأمور عادية ..

يدخل أيمن فصله الذي تتوسطه صورة رثة للرئيس .دخوله متأخرا معناه انه سيكون في زمرة الواقفين بجوار الحائط ..

الحصة الأولي لغة عربية والمدرس الأستاذ قاسم ..كوتشي وبنطلون جينز وقميص أبيض(سابقا) ضاعت معظم زرايره أكمامه مدلدلة .. يمسك في يده اليمني دفتر التحضير وفي اليسري الخرزانة ..

صوته يخرج بالعافية ..
- عملتوا الواجب ؟ ..
- ايوة يا أستاذ ..
- اللي ماعملش الواجب يرفع ايده ..
- اطلعولي بره هنا ويشير الي مدخل الفصل ..

- طلعوا كراسة الواجب ..

ينحني ايمن باحثا عن الكراسة في شنطته المزدحمة .. لا يجده ..يجلس علي الأرض ويتابع البحث جيدا ..لا يجده .. يحدث نفسه ..راح فين؟ انا والله عملت الواجب امبارح وماما ساعدتني فيه لأني مابفهمش حاجة من الأستاذ قاسم .. فين الكراسة ؟ يمتليء رعبا لازال يبحث .. يراه الأستاذ قاسم ..

- فين الواجب ياد انت ..؟
- والله عملته يا أستاذ بس مش لاقي الكراسة
- انت حتستهبل ياروح امك .؟ عاملي فيها برم .....مارفعتش ايدك من الأول ليه ..؟
- والله عملته يا أستاذ حتي اسأل ماما ..

- ماما ايه يابن الكلب ياجزمة ؟

يوجه شلوته الأول فيتفاداه أيمن فيختل توازن الأستاذ ويستعيده بصعوبة بعد ان كان علي وشك السقوط ..يستشيط غضبا .. يتقدم نحو أيمن والغيظ يملأه .. يرقعه الشلوت التاني ..المرة دي الشلوت لبس في جنب ايمن فينحني ألما فيعاجله الأستاذ قاسم بالشلوت الثالث في بطنه ..

يسقط ايمن علي الأرض تحت صورة الرئيس حسني مبارك .. ينظر له الأستاذ قاسم شذرا ويأمر من حوله :
- وقفوه ..
ويستدير منتصرا عائدا إلي مقدمة الفصل ...

أستاذ يا أستاذ... يا أستاذ ...الواد أيمن قطع النفس ومابيتحركش ....

الواد الفتوة .... (قصة قصيرة)

كنا نسكن زمان في حي الظاهر ...كان حي جميل في وسط القاهرة .. معظم سكانه من الشوام والأروام (الروم الكاثوليك) .. لكن ما يمنعش برضه كان في سكان (بيئة) ..

كان والدي رجل ذو هيبة وكان معلمنا الأدب واحترام الغير .. كان كل شيء بنظام .. حتى اللعب مع الأطفال في المنطقة كان بحساب .. وممنوع اننا نصاحب الأولاد الوحشة أو نلعب معاهم ..

كان في ولد اسمه عبدالله كان تقريبا في سني بس كان شضلي ساكن في نفس الشارع واللأولاد بيخافوا منه .. وامه ست مشاكسة وبتاعة مشاكل .. كان مجرم ولسانه طويل وبيضرب الأولاد والكل بيخاف منه (بما فيهم أنا ) .. كان ييجي علشان يلعب معانا بالعافية نقوم نسيبله الشارع ونبطل لعب ونروح كل واحد علي بيته ..

في يوم كنت واقف في البلكونة وكانت اختي الصغيرة راجعة البيت وماسكة في ايديها آيس كريم بتاكل فيه ..شفته وهو رايح ناحيتها وعايز ياخد الآيس كريم منها .. البنت ما رضيتش .. راح ضاربها علي وشها بالقلم ..

ماحستش بنفسي ونزلت جري وروحت هاجم عليه .. من المفاجأة اتلجم وراح واقع علي الأرض .. رحت راكب عليه وهاتك بونيات وشلاليت فيه .. اللأولاد اتجمعوا ووقفوا يتفرجوا عليا وانا باضربه وهما فرحانين.. ولم أتوقف الا وايد امه بتشدني من عليه وبتحاول تضربني ..رحت متزفلط منها وتافف في وشها وخدت أختي وجرينا علي البيت ..

أمه خدت الواد وراحت واقفة في مدخل بيتنا وكان ده تقريبا ميعاد عودة أبويا من شغله .. لما جه أبويا لقيت الست وقفت ومسكت ابنها وقعدت تكلم أبويا وتشاورله علي الإصابات اللي في وش ابنها وفي جسمه ..ابويا لقيته بيهز دماغه وراح طالع وهي مشيت ..

ابويا طلع البيت وراح منادي علي
تعالي هنا ..
نعم يا بابا ..
ايه اللي عملته ده ؟
ما عملتش حاجة يا بابا
انت ضربت عبدالله ؟
ايوة ضربته
انت شضلي ؟ ضربته ليه ؟
علشان ضرب أختي ..

صوت ابويا هدي شوية وقاللي احكيلي اللي حصل ..
حكيتله كل اللي حصل بالتفصيل
سأل أختي الصغيرة احكيلي انتي ايه اللي حصل ..
حكيتله نفس الحكاية ..

حسيت وشه ارتاح ..بس قاللي غور من قدامي واياك تعمل كده تاني ..

اتقلب الحال في الشارع ..والأولاد بطلوا يخافوا من عبدالله .. وكل ما كان يغلس علي واحد يقولوله نجيبلك اللي ضربك ..ولما كنت انزل العب معاهم كنت ابصله بتوعد وكان هو يلم نفسه ويبعد عننا .. لغاية ما بطل ينزل الشارع ..

المهم بقيت انا الفتوة بتاع العيال وكلهم بيسمعوا كلامي ... بصراحة حسيت بنفسي قوي والغرور ركبني وبقيت أأمر وانهي وابويا شايف ده وملاحظني من بعيد ..

وفي يوم قاللي تعالي ..
نعم يابابا ..
انت فتوة الشارع دلوقتي ؟
ما رديتش بس عيني قالتله آه
وفرحان بنفسك طبعا ؟
برضه ما رديتش

طب ايه رأيك لو جه واحد اقوي منك وضربك قدام اصحابك ..حيبقي شكلك ايه .؟
برضه ما رديتش بس بصراحة خفت وبان الخوف في عيني ..
ابويا شافني خايف استغل الفرصة .. وقاللي شايف مجرد فكرة ان واحد يضربك وانت الفتوة بتاع الشارع خلتك تخاف ازاي ؟ تعرف تقوللي عبدالله حاسس بايه دلوقتي ؟ ولم ينتظر الاجابة وكمل كلامه ...عارف حتعمل ايه .؟
قولتله ايوة عارف ...
قاللي طب ياللا وريني .. ووقف يبص عليا من البلكونة ...

نزلت جري ورحت عند بيت عبدالله وناديت عليه ...بصلي وقاللي .. ايه عايز ايه ؟
قولتله انزل انا عايزك ..
عايزني في ايه ؟
انزل بس ..

نزل عبدالله وقرب مني بالراحة قولتله انت زعلان يا عبدالله ؟؟ قاللي آه زعلان ..قلتله ماتزعلش حقك عليا انا آسف ..
بصلي وهو مش مصدق ..
قلتله تيجي تلعب معانا ؟..
هز دماغه وقاللي آه ...

خدته وانا حاطط ايدي علي كتفه وروحت للأولاد .. وقلتلهم عبدالله حيلعب معانا ..ماحدش اعترض (خلي بالكم ان انا لسة الفتوة لغاية دلوقتي )

وابتدينا نلعب وبطرف عيني بصيت لقيت ابويا خلص فرجة ودخل من البلكونة ..وبطرف عيني برضه بصيت لقيت ام عبدالله بتتفرج علينا وهي مبتسمة ...

مصر هبة النيل

مصر هبة النيل ..هذه هي المقولة الحق . وأرفض من يقولون بالعكس ..

لقد أعطي النيل لمصر معظم خصائصها الطبيعية والإنسانية .. وهي التي أهلتها لأن تكون أما للدنيا . هذه المقولات ليست عبثا .. فالتاريخ والحضارة الإنسانية بدأت يوم اكتشفت الزراعة في مصر منذ حوالي عشرة آلاف عام ..

عاش الإنسان واستقام علي صورته الحالية منذ أكثر من مئة ألف عام .. إلا أنه لم يترك الأدغال والحياة البدائية إلا بعد اكتشاف الزراعة .. حبت الطبيعة ووادي النيل أهل مصر بحياة أكثر سهولة ونعومة .. واستطاع المصري أن ينهي عمله فيستظل بظل شجرة وارفة يرويها النيل في أمان وسكينة انتظارا لوقت الحصاد .. فيمسك بيده نايا يعزف عليه نغمات السعادة والهناء بعيش رغيد .

واستطاع أن يطلق لخياله العنان .. يتأمل ما حوله ويجتهد في تفسير كل ما هو غامض .. في حين كان من حوله يرزحون تحت وطأة صعوبة الحياة وخطورتها وندرة مواردها . فكانت الحروب بين القبائل تنشأ لأسباب متعلقة بالحياة كبئر ماء أو نخلة مثمرة أو صيد ثمين .. بينما المصري لا يري في ذلك سببا ليعكر مزاجه ويخترق تأمله وتفكيره ..

هكذا بدأت الخبرات الإنسانية الممهدة لاكتشاف العلوم .. بل كان المصري أول من بحث في الخلق وأسرار الكون .. فولدت الأديان علي يديه .. وعرف المصري الإله .. وبحث عنه في الكواكب والنجوم والطبيعة بل في الإنسان ذاته .. وآمن بالتوحيد قبل أن تظهر الأديان السماوية وتؤكد بل وتفسر للمصري كثيرا من التساؤلات التي حاول أن يعرف إجابتها وسبق العالم كله في السعي لذلك ..

هكذا تشكلت الشخصية المصرية هادئة واعية متأملة مؤمنة تعرف قدر الأمن والسلام والطمأنينة .. ليس العنف من خصائصها .. ترفض العدوان ولا تبدأه ..

رغد العيش والوداعة جعلتها مطمعا وهدفا للمغيرين الذين يطمعون في خيراتها التي حرموا منها في أوطانهم ..

فدافع المصري عن وطنه دون أن يكون العنف من خصاله نجح مرات وفشل مرات أخري .. وفي مرات الفشل كان يعود دائما لظل شجرته متمسكا بهدوئه وإيمانه وثقته في نفسه وصبر تعلمه من كل ذلك ..

وهكذا كان يذوب المعتدي ويتماهي في التربة المصرية بل بقي الكثير منهم ولم يعودوا لأوطانهم وصاروا مصريين في حين لم نري مصريا صار هكسوسيا أو حيثيا أو إغريقيا بيزنطيا أو رومانيا أو بدويا إلي آخر هذه السلسلة من المغيرين الطامعين في أرض مصر وخيراتها ..

مع تحياتي ..
سمير زين

آدم والإنسان ( الجزء الأخير )

ها قد أوشكت رحلتنا علي النهاية دون أن نصل إلي شيء قاطع .................
هل كان آدم أول الخلق أجمعين وأول من نزل علي الأرض كما يشير ظاهر الآيات ..؟

أم أنه الإنسان الذي قد سكن الأرض منذ زمن بعيد .
واستوي واستقام كما نراه الآن منذ 100 ألف عام .

(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ) (الحجر:26)
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ) (المؤمنون:12)
(يَا أَيُّهَا الْأِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ*الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ*فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ) (الانفطار:6-8)

وما حكمة أن يذكر الله (الإنسان) في الآيات السابقة ؟

ألم يكتشف (الإنسان) الزراعة فعرف الاستمرار والحضارة والنور فاستقر حاله هكذا منذ 10 آلاف عام. وأصبح مؤهلا لأن يتلقى تكليف ربه بالأمانة وخلافته في الأرض ...

(إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ) (آل عمران:33)

ألا تدعونا هذه الآية الكريمة للتدبر فيمن هم الذين اصطفي الله آدم من بينهم وقد ساوي الله بينه وبين نوح وآل إبراهيم وآل عمران في نص الآية وطبيعة الاصطفاء علي العالمين ؟

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:30)

كيف عرفت الملائكة أن هذا القادم للخلافة سوف يفسد في الأرض ويسفك الدماء إن لم يكن لهم به علم مسبق ؟

ألا يوفر ذلك تفسيرا لعمر آدم علي الأرض والذي يراوح 5000 عام وفي تقديرات أخري يصل إلي 6600 عام ؟

هل هذا طرحا جديدا أو مستحدثا ؟؟

أبدا بل هو طرح ضارب في القدم والأمثلة قديمة أذكر منها هذا الجزء اليسير

ففي المذهب الشيعي ينقلون عن الإمام علي بن الحسين أنه قال :
أتظن أن الله لم يخلق خلقا سواكم ، بلى و الله لقد خلق الله ألف ألف آدم ، و ألف ألف عالَم ، و أنت و الله في آخر تلك العوالم "( بحار الأنوار :54 /336)

وقال المسعودي والمعروف بهيرودوتس العرب :
(إن الله سبحانه خلق في الأرض قبل آدم ثمان وعشرين أمة على خلق (بكسر الخاء) مختلفة)..

أما الدكتور عبد الصبور شاهين فيفرق في كتابه «أبينا آدم» بين كلمتي بشر وإنسان ويستشهد بآيات كثيرة تثبت أن (البشر) لفظ عام أطلق على كل مخلوق عاقل سار على قدمين منذ خلق الأرض. أما الإنسان فلفظ خاص ببني آدم الذين كلفهم الله بالعبادة وبدأوا بظهور آدم عليه السلام - وبناء عليه يرى أن آدم عليه السلام (أبو الإنسان) وليس (أبو البشر) ممن بادوا قبل نزوله!!

ومهما كانت تلك الإجتهادات مخطئة أو مصيبة فلدي ثقة لا تنتهي في أن العلم لا يتوقف وأن القادم من الزمان سوف يحوي اكتشافات علمية قد توضح ما نجهله ..

مع تحياتي
سمير زين ...

آدم والإنسان ( الجزء الرابع)

هل صحيح أن الإنسان الذي كرمه الله وجعله خليفة له في الأرض هناك من يقول بأن أصله قردا ؟؟

هذا محض افتراء علي العلم والعلماء وعلي داروين صاحب نظرية النشوء والارتقاء والذي ظلمه الناس بأن نسبوا إليه ظلما وعدوانا القول بأن الإنسان جاء من جد قرد .. وكل ما قاله داروين أن القرد واحد من عائلة الأناسين الكبرى وليس جده الأكبر وفي ذلك فرق واضح .
وقد أكد العالمان الأمريكيان اندروز وأسبورن أن فصيلة الإنسان أو الهومو قد انفصلت عن فصيلة القردة منذ نحو 35 مليون سنة منذ عصر الأوليجوسين ..

كما أكد أسبورن أن حجم المخ في الإنسان لا يمكن أن يقود إلي انتمائه إلي فصيلة هذه القردة العليا من الأوريجون والشمبانزي . فالإنسان يمشي منتصبا علي قدمين والتحدث بلغة ما والقردة العليا ستبقي تمشي علي أربع إلي يوم الدين ..

للقرود فك سفلي حاد للمضغ بينما الإنسان الأول ليس لديه ذلك والكائن المكتشف لديه أسنان خلفية أكبر من الشمبانزي وأسنان أمامية أضيق مما يؤكد أن نظامه الغذائي كان به أطعمه ليفية متنوعة أكثر من الفواكه والأغصان التي كان يأكلها الشمبانزي كما أن حجم مخ الإنسان اكبر من حجم مخ الشمبانزي .

عاش إنسان عفار في مجموعات اجتماعية تضم الجنسين وكانوا يتصارعون علي الإناث أو يتعاونون للدفاع عن أنفسهم وللحفاظ علي الطعام أو يصطادون معا في جماعات كل هذا وهو يمشي علي قدمين معتدلا ..

يقول العالم لفجوي لقد حدثت تطورات في العامود الفقري ذلك أن المسافة بين الصدر والحوض قد زادت وهذا من سمات الإنسان مما يسمح للعامود الفقري السفلي أن ينحني ليستقر الجزء العلوي من الجسم علي الحوض في توازن .. كذلك يلاحظ أن الحوض أكثر اتساعا والإنسان لديه مجموعة من العضلات والروابط المتطورة في الجذع تسبب استقامة الإنسان حين المشي دون تمايل كما هو الحال في الشمبانزي ..

ولقد ساعدت قدرة المشي للإنسان واعتدال قامته تدريجيا علي السفر لمسافات طويلة علي الأرض بحثا عن الطعام في مناطق أخري كما ساعده علي المشي في بيئة مفتوحة ذات حشائش وشجيرات طويلة ومع اعتدال قامته سهل عليه التقاط الثمار من الأشجار وإمكانية توفير الطعام له ولذويه..

كما أن تفسيرا آخرا وراء مشي الإنسان واعتدال قامته وهو فرصة أفضل للذكور في الجنس كما كانت الإناث تفضل الذكور العاملين الذين يوفرون لها ولوليدها الطعام بدلا من الخروج للعمل ..ومع استمرار التكاثر ولأجيال متعاقبة اعتدلت قامة الإنسان تماما كما هو حالنا اليوم .

كانت مصر ومازالت في موعد مع القدر . فعلي ارض الفيوم وفي الجزء الشمالي من المنطقة اكتشف في أوائل القرن العشرين 1901 – 1902 عظام لحيوانات فقارية وسرعان ما أصبحت الفيوم مكانا يقصده علماء الحفريات الفقارية من جميع أنحاء العالم وعرفت الفيوم بأنها اكبر مقبرة لهذه الحيوانات في العالم قاطبة..

ومنذ عام 1959 وحتى اليوم عمل في المنطقة الوين سيمونز الأستاذ بجامعتي ييل وديوك وهو من اكبر علماء العالم وأكثرهم خبرة في أصول الأوليات ومنها الهومو والأوسترالوبثكس في الصحراء الشمالية للفيوم ..

وخلال جهد مضن علي مدي عدة سنوات اكتشف سيمونز في صخور يرجع عمرها إلي 33 مليون سنة وأسفل بازلت جبل قطراني مخلوقا صغيرا آكلا للنبات والثمار أطلق عليه اسم اجيبتوبثكس قدر وزنه ب 4 كيلوجرامات وأطرافه الأربعة تشبه القردة بينما أسنانه تشبه أسنان القردة العليا ..تمكن سيمونز من جمع كثير من عظام هذا الحيوان بما يسمح له ببناء جمجمة كاملة له وعرف باسم (اول الإيبس) وينتمي إلي مجموعة الأوليات الثديية والتي ينتمي إليها القردة والايبس والأناسين . وكما يقول سيمونز ان الايجيبنوبثكس في الحقيقة هو أقدم مخلوق نعرفه ينتمي مباشرة إلي أصول الإنسان

ولكن الطريق الواصل بين هذا المخلوق ذي ال 33 مليون عام والأوسترالوبثكس ذي ال 4 ملايين عام هو طريق طويل مملوء بالغموض والأسرار . وان كان بعض العلماء قد حاولوا وصل هذا الطريق بما وجدوه من حفريات سواء في كينيا أو الهند أو باكستان أو الصين أو أوروبا يرجع عمرها بين 20 مليونا و 8 ملايين سنة . ولكن الحقيقة لا شيء مؤكد وستظل الفترة بين 33 مليونا و 4 ملايين سنة مغلفة بالغموض والأسرار إلي حين ..

إذا كانت بدايات مخلوقات الهومو في شرق أفريقيا كما يعتقد غالبية علماء الانثروبولوجي .. فانه لكي يصل الفياندرنال إلي أوروبا والهابليس إلي الصين فلابد بالقطع أن يتم ذلك من خلال وادي النيل إلي مصر ثم فلسطين ومنها إلي آسيا أو أوروبا . وقد عثر علي الكثير من حفريات الهومو في فلسطين والشام ولكننا لم نستطع العثور علي أي من حفريات الهومو في سيناء ... وأقدم ما عثر عليه في مصر هو إنسان نزلة خاطر بالقرب من قنا وعمره 33 ألف سنة وإنسان الكوبانية غرب كوم امبو وعمره 18 ألف سنة ..

مازال هناك الكثير من العمل والبحث لنملأ الفراغات الكثيرة من الحلقات المفقودة في تاريخ الإنسان. ولا شك سنجد مستقبلا ما يحل هذا اللغز ..

في الجزء الخامس والأخير سوف نبحث هل كان آدم هو أول من سعي علي الأرض أم يبقي السؤال بلا إجابة .. والي لقاء ..

مع تحياتي
سمير زين ...